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　　巫修的本质就入世，当年归隐山林，是因为炎帝部落与黄帝部落交战落败，而今既然下了巫山，那就没有功成身退的道理。楚皇朝开国皇帝项坚，当然很是明智，哪会不希望留住巫修们以镇国运，永保项氏子孙万世传承、天下太平，而对待这些巫修，可不能够差遣，那是需要敬重、庄严地供奉。

　　于是，还在郢都尚未修建皇宫的情况下，项坚却先命令能工巧匠，在荆山修建了一座宏伟的神殿，可见这位开国皇帝对巫修们的重视。

　　面对世间巫修沦落成牛鬼蛇神，巫术只见黑而不见白，何叹涯主持神殿，当然要挽救巫修的声誉，重振巫修的威望。

　　首先是禁止黑巫术继续流传，再则便是将真正的巫术发扬光大，然而面对世间人类即使有资质也无法修巫的事实，何叹涯始终疑惑不解，却又一直没有找到答案。仅凭猜测，有若干种可能性，但无法确切到底是因何缘故。

　　直到，在秦宫的藏书室里，阅览到一卷竹简典籍《山海经》，奥秘当然并非其中记述的山海地理，也不是大荒部分那些光怪陆离的巫妖故事，而是这卷竹简有着不为人知的隐形文字，只有真正通巫法者，才可以破解。何叹涯轻易抹去上面的术法，读到隐藏的内容，顿时心下恍然：原来是一个禁咒的缘故，但这个禁咒很不简单，不仅仅由九位大巫齐施完成，并且还以至尊宝物九鼎为依托，从而使禁咒历久生效；也正是因此，当年齐施禁咒的那九位大巫发现问题，穷极后半生想要消除禁咒，都没能够实现……

　　撰写这卷《山海经》者，是商王朝时代的一位巫修，困惑于巫术没落的不甘，用此独特方式，记载这件关乎巫修存亡绝续的大事，留待后人去破除禁咒，真可谓苦心孤诣。明文的内容是以三分实事、七分虚构来描述奇妙的世界，形形色色古怪的生灵，包罗万象绝对令人耳目一新，当然也重点描述了大神、以及大巫的传说，其目的就是要让此书不至于失传。

　　幸好如此，当年秦始皇焚烧从周王朝、以及六国搜罗的书籍之时，翻阅了下这本《山海经》便被其中描述的内容吸引，真是舍不得，放在枕头边慢慢欣赏，才避免付之一炬。

　　094．九鼎迷踪，河图洛书

　　何叹涯找到了问题的根源，然而却面临更大的问题，九鼎已经下落不明，要想破除这个两千多年的禁咒，那么就必须得先找到九鼎，否则无从下手。

　　九鼎哪里去了呢？何叹涯在秦宫的藏书室里，继续翻阅史料典籍，把有关于九鼎记载的竹简、册子，全部归纳了出来，仔细研究九鼎的去向……

　　首先要弄清的疑团是，九鼎到底是九个鼎，还是一尊九州鼎？在这么多文献里，却难以寻找到确切的答案，模棱两可令人糊涂。以何叹涯的判断，既然是用天下九牧贡献之金，再分开来铸造九个鼎不太合理，应该就是合成一尊九州鼎，如此才合乎兼并意图，国之重器才够份量以镇山河大地，才能象征至高无上的王权。

　　而且，何叹涯相信，这尊九州鼎的铸造绝非凡人所能为，只有大巫方能炼出宝器，必然是通过三昧真火淬炼，否则何来灵性镇国运？若非如此，禁咒依附其中，何以会永不消失？

　　思路清晰了，何叹涯继续分析手头的文献，秦文皇时期司马迁的《太史》记载，九鼎沉没于彭城泗水，发生在周显王四十二年，距今差不多八百年。还记载了一件事，后来秦始皇南巡到泗水，派了几千人打捞，却落得一场空。何叹涯将此线索放在心里，然而等全面阅览了周王朝的历史，再回顾这条线索，只能哑然失笑，不禁想：周朝的天子戏弄诸侯，从此事看来倒是有了长足的进步，毕竟不像当年周幽王连续的点燃烽火，只为博取美人一笑。

　　周王朝那时的都城在洛阳，以这尊九鼎的重量，再怎么样搬运到徐州的泗水，又如何能够掩人耳目，瞒过天下诸侯？几乎没有可能，自动飞过去，那纯粹就是笑话奇谈，除非是有大神通之辈……

　　然而，若有如此能人辅佐，那么春秋战国，周王朝又何至于落魄到如此地步呢？诸侯争霸全然不把周天子放在眼里，楚国都率先称王了，庄王甚至把军队拉到了洛阳附近，周定王无奈派人慰劳欢迎，飘飘然的楚庄王此刻得寸进尺，公然问起鼎之轻重大小……

　　楚庄王起了这个头，那还得了，诸侯们纷纷关心起这尊鼎的重量来，都想问鼎中原，夺取这尊传国宝器号令天下诸侯，结果大家如此一扯皮，周天子反倒安全了。

　　因此，在这种情况之下，周天子要想保住九鼎不失，安稳呆在王位上，必然煞费苦心。

　　何叹涯推测，正是因为面临如此情形，迫使周天子想方设法将九鼎藏起来，又空头许诺千方百计让诸侯们互相牵制，总之是虚虚实实真真假假。但是到了最后，周赧王却首先成了真实虚假的牺牲品，西周之亡是因为幽王戏弄诸侯，东周之亡何尝不是因为戏诸侯，到头来反被诸侯忽悠以天子名义召集六国攻秦，结果成了超级冤大头，连王朝都没戏了。

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